Durante esta semana empiezan las fiestas en honor de la única patrona de nuestra ciudad, la Virgen del Buen suceso. Proclamada pontificia en 1953. Su festividad se corresponde con el primer sábado de septiembre. Aunque la Ermita del Buenn Suceso se erigió a partir de 1780. Se venera en esta iglesia la imagen de la Virgen del Buen Suceso, la cual cree la tradición que vino por mar. Según esa tradición, una barca había salido de Sagunto al rescate de un bulto misterioso que flotaba en el mar. Nadie conseguía acercarse a él. Varias barcas lo habían intentado, pero el bulto se alejaba insistentemente de ellas para continuar flotando. Por fin un cura, que iba en el último bote, consiguió llegar hasta el bulto y atraparlo. Cuando lo subieron al bote, el sacerdote y la tripulación descubrieron que se trataba de una imagen de la virgen tallada en mármol que, milagrosamente, no se había hundido. Bajaron en procesión las comunidades y cabildos quienes llevaron la imagen al pueblo y, en su honor, construyeron una ermita. El año 1886 se hizo una restauración parcial de esta ermita, que actualmente está regentada por la Asociación Parroquial del Buen Suceso.

 

Los otros patrones de nuestra ciudad. La devoción a los hermanos Abdón y Senén (su festividad en 30 de julio) es proverbial en el mundo por sus admirables milagros, salvando los campos del temido granizo destructor y haciéndose acreedores del sobrenombre de “los Santos de la Piedra” (en valenciano Sants de la Pedra), por ser, como buenos dióscuros, protectores de sembrados y cosechas. Fueron los indiscutibles patronos de los agricultores de todo el orbe cristiano, antes que llegara y se introdujera siglos más tarde en España, y fueran desplazados, por la figura de San Isidro Labrador, santo castellano cuya festividad se impuso durante el siglo XVIII y sobre todo en las primeras décadas del XX, fomentando a su vez y dando nombre a numerosas cooperativas y asociaciones del campo.

 

De mayor entidad y más antigua es la devoción a los santos de la piedra en la ciudad de Sagunto, donde ya existía un fervor arraigado, como lo probaba la presencia de una capilla a ellos dedicada en la iglesia parroquial de Santa María, que se hallaba a cargo de los Jurados de la villa de lo que hay noticia en el transcurso del siglo XV, mientras que en 1644 y ante una plaga de orugas fueron elegidos patronos de la ciudad. Algunos años más tarde, finando el siglo XVII, acontecimiento singular será la traída de las reliquias de los santos Abdón y Senén desde Roma por fray Bernardo Pellicer (un relicario de plata contenía restos óseos de los mártires), tras el permiso obtenido del papa Inocencio VII, festejándose su llegada con comedias, festejos populares y corridas de toros, siendo tal el clamor popular que los Jurados de la ciudad en 1695 encargaron al arquitecto Rafael Martí la erección de una capilla, de estilo barroco, dedicada a dichos santos en la iglesia conventual de San Francisco, que en 1701 sería decorada por el pintor Dionís Vidal y el estuquista Antonio Aliprandi, y con zócalos de azulejería de Vicente Padrón. Ya avanzada la centuria del XVIII, el escultor José Esteve Bonet tallará en 1772 sendas imágenes de los santos mártires que presidirán el retablo mayor del templo parroquial, veneradas a cada lado del tabernáculo o manifestador, siendo destruidas durante la guerra civil y restituidas en 1940 por el escultor Joaquín Tormo Catalá, de 70 cm. de altura, elaboradas en madera de Flandes, policromadas y con las corazas de las que son portadores en plata bruñid .Y desde esas fechas, en la festividad de los santos mártires, en la parroquia de la Natividad de Nuestra Señora, se viene celebrando misa solemne y procesión vespertina, en la que los feligreses van cargados con cestas y frutos que se subastan, acompañando los labradores a los santos, portados en andas (confeccionadas en 1927), que durante años han preservado sus cosechas del granizo, siendo de gran regocijo las fiestas populares desarrolladas, donde hay una semana taurina organizada por las numerosas peñas (con suelta y capea de vaquillas), cuyo simbolismo im-plicaría el valor renovador de la fiesta, así como otras actuaciones en el Teatro Romano habidas en tiempo cercano. Un barrio de la capital del Camp de Morvedre con su nombre recuerda, también, el arraigo popular hacia los santos de la piedra. Cada julio el trueno de aviso moviliza a miles de vecinos concentrados en la plaza para iniciar la fiesta, donde sesenta gru-pos de peñistas celebran la “xopada” a las puertas de la Casa Consistorial, procediéndose a continuación al guisado de unas espléndidas calderas. Hay noticia que en 1894 se celebraban en su honor carreras de bicicletas.

 

En 1644 fueron proclamados patronos de la ciudad, y sus reliquias fueron traídas desde Roma por fray Bernardo Pellicer, tras el permiso obtenido del papa Inocencio VII, festejándose su llegada. En 1695 los jurados de la villa encargaron al arquitecto Rafael Martí una capilla, de estilo barroco, en el convento de san Francisco para darles culto. Precisamente de estas fechas debe ser el relicario de mayor tamaño y empeño.

 

Más información: MARTINEZ RONDAN, Josep, La Mare de Déu del Bon Succés, patrona de Sagunt: en el cinquanta aniversari de la proclamació pontíficia, 1953-2003. CHABRET, A., Reseña histórica de la traslación de los santos mártires Abdón y Senén a la ciudad de Sagunto.Imprenta y Librería de J. Vila hermanos, Valencia 1894, p. 819.MARTÍ MAYOL, J. V., o.c., p. 37.20.MARTÍNEZ RONDÁN, J., “Artistes i artesans de Morvedre. Notes i documentsper al seu estudi”, en Actes del 2n. Congrés d´Estudis sobreel Camp de Morvedre.  Sagunt, Faura i Estivella, 1996. Publicadas en la Revista del Centre d´Estudis sobre el Camp deMorvedre BRAÇAL (Sagunt), núms. 17-18 (1998) 407. 21. MESA, L., “Una aproximació a l´estat de la festa al Camp de Morvedre. El calen-dari de les festes d´estiu”, Actes del 2n. Congrés d´Estudis sobreel Camp de Morvedre. Sagunt, Faura i Estivella, 1996. Publicadas en la Revista del Centre d´Estudis del Camp deMorvedre BRAÇAL (Sagunto) núms. 17-18 (1998) 433.